المبحث الثالث : هل الجمل الخبريّة الّتى تستعمل في مقام الطلب و البعث - مثل : « يغتسل » و « يتوضّأ » و « يعيد » - ظاهرة فى الوجوب أو لا ؟ لتعدّد « 1 » المجازات فيها « 2 » ، و ليس الوجوب بأقواها « 3 » ، بعد تعذّر حملها « 4 » على معناها « 5 » من « 6 » الإخبار بثبوت النسبة و الحكاية عن وقوعها . الظاهر « 7 » ، الأوّل « 8 » ، بل تكون « 9 » أظهر من الصيغة ، و لكنّه « 10 » لا يخفى أنّه « 11 » ليست الجمل الخبريّة الواقعة في ذلك المقام - أى : الطلب - مستعملة في غير معناها ، بل تكون مستعملة فيه « 12 » ، إلّا أنّه « 13 » ليس بداعى الإعلام ، بل بداعى البعث بنحو آكد ، حيث « 14 » أنّه « 15 » أخبر بوقوع مطلوبه في مقام طلبه « 16 » ، إظهارا « 17 » بأنّه لا يرضى إلّا بوقوعه « 18 » ، فيكون « 19 » آكد فى البعث من « 20 » الصيغة . كما هو الحال فى الصيغ الإنشائيّة ، على ما عرفت من أنّها « 21 » أبدا تستعمل في معانيها الإيقاعيّة لكن بدواعي أخر ، كما مرّ « 22 » . لا يقال : كيف « 23 » ؟ و يلزم الكذب كثيرا ، لكثرة عدم وقوع المطلوب كذلك « 24 » ، فى

--> ( 1 ) . وجه عدم ظهور در وجوب ( مسلك مشهور ) . ( 2 ) . أى : فى الجمل الخبريّة . ( 3 ) . أى : المجازات . ( 4 ) . أى : الجمل الخبريّة . ( 5 ) . أى : الجمل الخبريّة . ( 6 ) . بيان « معنا » . ( 7 ) . مسلك مصنف . ( 8 ) . ظهور در وجوب . ( 9 ) . أى : تكون الجمل الخبريّة . ( 10 ) . ضمير شأن . ( 11 ) . ضمير شأن . ( 12 ) . أى : فى معناها . ( 13 ) . أى : الاستعمال فى معناها . ( 14 ) . بيان آكد بودن . ( 15 ) . أى : المتكلّم . ( 16 ) . أى : المطلوب . ( 17 ) . مفعول له « أخبر » . ( 18 ) . أى : المطلوب . ( 19 ) . أى : فيكون الإخبار بالوقوع فى مقام الطلب . ( 20 ) . متعلّق به « آكد » . ( 21 ) . أى : الصيغ الإنشائيّة . ( 22 ) . فى البحث الأوّل من هذا الفصل ، عند قوله « إيقاظ » . ( 23 ) . چگونه جمله خبريّه در مقام طلب ، در معناى خودش ( اخبار ) به كار مىرود ، درحالىكه . . . ( 24 ) . أى : المطلوب بالجملة الخبريّة .